Intampinarea Domnului 2 februarie
Intampinarea Domnului este praznuita la 40 de zile de la nasterea lui Hristos, pe 2 februarie. Mantuitorul este dus la Templu de Fecioara Maria si dreptul Iosif pentru implinirea Legii, care prevedea ca orice intai nascut de parte barbateasca sa fie afierosit lui Dumnezeu in a 40 a zi de la nastere. In acest moment se facea si curatirea mamei. In Templu sunt intampinati de dreptul Simeon si prorocita Ana. Potrivit Traditiei, dreptul Simeon a facut parte din traducatorii Pentateuhului din limba ebraica in greaca. In momentul in care a ajuns la textul "Iata Fecioara va lua in pantece si va naste fiu“, a inlocuit termenul "fecioara” cu "femeie”. Pentru necredinta sa, Dumnezeu i-a fagaduit ca nu o sa moara pana nu va vedea pe Mesia nascut din Fecioara (Luca 2, 25-26). Simeon, om al rugaciunii, reprezinta asteptarea implinirii profetiilor. In momentul in care acesta Il ia in brate pe Hristos, rosteste: "Acum slobozeste (elibereaza) pe robul Tau, Stapane, dupa cuvantul Tau, in pace, ca vazura ochi mei mantuirea Ta, pe care ai gatit-o inaintea fetei tuturor popoarelor, lumina spre descoperirea neamurilor si slava poporului Tau, Israel“ (Luca 2, 29-32). Simeon cere a fi eliberat nu pentru ca era plictisit sau obosit, ci pentru ca era implinit. Din cantarile specifice acestei sarbatori aflam ca el pleaca spre a vesti si mortilor ca Fiul lui Dumnezeu S-a intrupat.
Parintele
Teofil Paraian spune ca "noi suntem mai avantajati decat dreptul Simeon,
pentru ca putem sa-L primim pe Hristos in fiinta noastra si sa-L purtam in noi
nu numai cateva clipe, ci o viata intreaga si chiar o vesnicie intreaga”.
Prorocita
Ana simbolizeaza Legea si Proorocii, cele care se vor implini in persoana lui
Hristos.
Intampinarea Domnului - date istorice
Sarbatoarea
Intampinarii Domnului a fost introdusa la Roma de papa Gelasiu in anul 494.
Astfel, a fost inlocuita stravechea sarbatoare pagana a Lupercaliilor, de la
inceputul lui februarie, cand aveau loc si procesiuni in jurul orasului cu
faclii aprinse, in onoarea zeului Pan, supranumit si Lupercus, adica ucigatorul
lupilor sau ocrotitorul turmelor impotriva lupilor.
In
Rasarit aceasta sarbatoare s-a introdus in penultimul an al domniei imparatului
Justin I (526), iar generalizarea ei s-a facut in cursul secolului VI, incepand
din anul 534, cand imparatul Justinian a schimbat data sarbatorii de la 14
februarie la 2 februarie (40 de zile socotite de la 25 decembrie, noua data a
sarbatorii Nasterii Domnului).
Intampinarea
Domnului - pilda de a aduce pruncii la biserica, la 40 de zile dupa nastere
Intampinarea
Domnului sau aducerea Lui spre inchinare a ramas ca pilda si la noi, ca
indatorire a mamelor de a aduce pruncii la biserica, la patruzeci de zile dupa
nastere, pentru molifta de curatirea lor si inchinarea pruncilor la sfintele
icoane. Mama care a nascut vine in biserica si in numele familiei aduce pe
noul-nascut ofranda lui Dumnezeu, inchinandu-l la altar.
Preotul
insemneaza cu semnul sfintei cruci pe mama si pe prunc, apoi punand epitrahilul
si mana dreapta pe capul mamei, dupa rostirea introducerii liturgice formata
din binecuvantare, rugaciuni incepatoare si tropar (al zilei sau al
intampinarii Domnului), citeste cele cinci molitfe din Aghiazmatar. Mama si
pruncul inchipuie in acest moment pe Maica Domnului cu Iisus in brate in
templul din Ierusalim. In rugaciunile rostite de preot se aminteste despre
implinirea zilelor "curatirii" femeii lauze, fapt pentru care se cere
dezlegare, dar se face si cuvenita referire la impartasirea mamei cu Sfintele
Taine. In ce priveste pruncul, preotul se roaga ca Dumnezeu sa-l creasca, sa-l
binecuvinteze si sa-l sfinteasca, randuindu-i dupa aceasta pregatire luminarea
botezului. Despre Mantuitorul adus de Maica Domnului la templu ne spune Sfanta
Evanghelie ca a fost purtat in brate de catre dreptul Simeon (cf. Luca II, 28).
Prin analogie cu cele petrecute in Ierusalim in aceste clipe, se savarseste
intreaga procesiune a intrarii in biserica, pana la asezarea pruncului in fata
usilor imparatesti.
Rostind
formula de imbisericire, preotul ia pruncul din fata usilor si intra cu el in
biserica, zicand mai departe : "Intra-voi in casa Ta, inchina-ma-voi in
biserica Ta cea sfanta !". Cu aceste cuvinte, pruncul este primit intre
alesii lui Dumnezeu, in calitate de catehumen. In interiorul naosului, preotul
iarasi rosteste: In mijlocul bisericii Te voi lauda!", amintind astfel de
prezenta cetelor ingeresti. In cele din urma, apropiind pruncul de altar si
inchinandu-l la icoanele imparatesti, preotul arata ca acesta a dobandit
dreptul de a fi primit in el, in sensul de a deveni pe viitor "jertfa vie,
sfanta, bine placuta lui Dumnezeu" (Rom. XII, 1). Pruncul de parte
barbateasca se introduce spre inchinare si in interiorul sfantului altar. Ritul
imbisericirii se incheie cu imnul eshatologic al dreptului Simeon: "Acum
slobozeste pe robul Tau, Stapane...". Preotul aseaza pruncul jos pe solee,
in fata usilor imparatesti, de unde este luat de catre mama dupa ce aceasta a
facut trei inchinaciuni.
Intampinarea Domnului - obiceiuri
In
credinta populara ziua de 2 februarie este cunoascuta sub denumirea de Ziua
Ursului. Copiii erau unsi cu grasime de urs. Prin aceasta practica se credea ca
puterea acestui animal era transferata asupra copiilor. Bolnavii de
„sperietoare” erau tratati in aceasta zi prin afumare cu par de urs.
Se
credea ca, daca in aceasta zi este soare, ursul iese din barlog si, vazandu-si
umbra, se sperie si se retrage, prevestind astfel, prelungirea iernii cu inca 6
saptamani. Dimpotriva, daca in aceasta zi cerul este innorat, ursul nu-si poate
vedea umbra si ramane afara, prevestind slabirea frigului si apropierea
primaverii.
Intampinarea Domnului - in iconografie
Scenele
care reprezinta ducerea Mantuitorului la templu, ni-L prezinta pe Hristos fie
ca fiind purtat pe brate de Maica Sa, spre a fi oferit dreptului Simeon, fie
tinut in brate de batranul Simeon. Pruncul nu este gol, ci imbracat. In spatele
Maicii Domnului sta cucernic, dreptul Iosif, tinand intr-o colivie, doua
turturele pe care le aduce la templu ca jertfa, dupa Legea mozaica. Prorocita
Ana, cea care L-a slujit pe Dumnezeu in templu din tineretea ei "in post
si in rugaciuni" (Lc. 2, 37), este redata in spatele dreptului Simeon,
avand in brate pergamentul, pe care sta scris: "Pruncul a intarit cerul si
pamantul". Evanghelia Intampinarii Domnului:
"Si
cand s-au implinit zilele curatirii lor, dupa legea lui Moise, L-au adus pe
Prunc la Ierusalim, ca sa-L puna inaintea Domnului, precum este scris in Legea
Domnului, ca orice intai-nascut de parte barbateasca sa fie inchinat Domnului,
si sa dea jertfa, precum s-a zis in Legea Domnului, o pereche de turturele sau
doi pui de porumbel. Si iata era un om in Ierusalim, cu numele Simeon; si omul
acesta era drept si temator de Dumnezeu, asteptand mangaierea lui Israel, si
Duhul Sfant era asupra lui. Si lui i se vestise de catre Duhul Sfant ca nu va
vedea moartea pana ce nu va vedea pe Hristosul Domnului. Si din indemnul
Duhului a venit la templu; si cand parintii au adus inauntru pe Pruncul Iisus,
ca sa faca pentru El dupa obiceiul Legii, el L-a primit in bratele sale si a
binecuvantat pe Dumnezeu si a zis: "Acum slobozeste pe robul Tau, Stapane,
dupa cuvantul Tau, in pace, ca ochii mei vazura mantuirea Ta, pe care ai
gatit-o inaintea fetei tuturor popoarelor, lumina spre descoperirea neamurilor
si slava poporului Tau Israel". Iar Iosif si mama Lui se mirau de ceea ce
se vorbea despre Prunc. Si i-a binecuvantat Simeon si a zis catre Maria, mama
Lui: "Iata, Acesta este pus spre caderea si spre ridicarea multora din
Israel si ca un semn care va starni impotriviri Si prin sufletul tau va trece
sabie, ca sa se descopere gandurile din multe inimi". Si era si Ana
prorocita, fiica lui Fanuel, din semintia lui Aser, ajunsa la adanci batranete
si care traise cu barbatul ei sapte ani de la fecioria sa. Si ea era vaduva, in
varsta de optzeci si patru de ani, si nu se departa de templu, slujind noaptea
si ziua in post si in rugaciuni. Si venind ea in acel ceas, lauda pe Dumnezeu
si vorbea despre Prunc tuturor celor ce asteptau mantuire in Ierusalim."
(Sf. Luca, 2,22-38)
Troparul Intampinarii Domnului
Bucura-te
cea plina de dar, Nascatoare de Dumnezeu Fecioara, ca din tine a rasarit
Soarele Dreptatii, Hristos Dumnezeul nostru, luminand pe cei din intuneric:
Veseleste-te si tu, batranule drepte, cel ce ai primit in brate pe slobozitorul
sufletelor noastre. Cel ce ne-a daruit noua si invierea.
Adrian
Cocosila
CrestinOrtodox.ro
Comentarii
Trimiteți un comentariu